==========
יום רביעי 7/10/2009 י"ט תשרי ה'תש"ע :
===============
00:05~ :
(עוד סתם תוכי כזה ואחר):
כבר ושפתח מעל והיום אם רק וקטן שחוזר יתכן עוד ו: שאומר:
אם ורק וקטן שקודם האסמכתא והקישור כמבדק ושהגינות כאחריות והישתדלות והדדי רב והשלם רצון *כצדדים* להמליץ


06:13~ , 23:58~:
מאחר ונראה ויש כוונה ברורה להאשים מדינת ישראל,
שהרי בצדק מקיף מדובר ואין לזלזל, להוסיף ולצרף אם רק וקטן הישתדלות הגינות שבזה ושבזאת מהותיות ועובדות:

הרשות מנעה את הגשת הדו"ח כעת שינתה החלטתה:
יתכן והמניע הקודם חיובי, יחד עם זאת עדיין לא היתבהרו המניעים לכך.

החמאס פסל את קיומו של העם היהודי ושל מדינת ישראל וערך שעבר התקפות חוזרות ונישנות לפני שארע עליה ועל אזרחיה.
יחד עם זאת יש לציין שנראה שאכן וקיים סמיכות והסכם מילה במילה, בהחלט יתכן ישרי דרך: ועם זאת ומהי בדיוק שמוכח והדרך?

ולמרות כל זאת, מדינת ישראל כאשר ידה על העליונה ויש לה היזדמנות כאישור:
בחרה היזדמנות חסד וטוב ושאחרת: ולא לשם חס שלום זילות ** הזכויות אנוש כזולת *, ובצדק מקיף כמבט (עוד והיסטורי) ככולל ואין לזלזל


==========
8/10/2009
===============
00:05~: בהצלחה רבה הערך (הישתדלות ורצון כהגינות והליך) הטוב ובטוב, בברכה.


==========
יום רביעי 6/10/2009 י"ט תשרי ה'תש"ע (והעת האף שבזאת ולדחוף אם רק וקטן נכנה?) :
===============
המראית מציאות אם טיפה אם ויותר שהעת (שהאט!) ומורכבת,
ונכון ועדיין !ולא לשקר ולהודות: ישנן גם מחלוקות לבדיקה הגינות והדדי סובלנות והישתדלות לבהר,
וביחד עם זאת כמו ורצון כמו והניסיון שמראה יתכן ושינוי ולטובה זכות התיקון אווירה שאימוץ כעיקר וכדרך,
כמו וגם ויותר להודות: כאשר ובזה אין לך עוד אם ושכקטן מעשה ותרומה העת ונכנה ועזור, האף שבזאת ולדחוף?:
אם רק קטן והעת אם ורק יתכן ושמוטב: ושמעבר לזאת?: כן ובהחלט: ** בהצלחה רבה הערך הטוב ובטוב * בברכה.


==========
02.10.2009 - אם ורק וקטן שקודם האסמכתא והקישור להמליץ
===============
==========
30.9.2009 - העובדות ס4ומות מציאות העת לא פשוטה כמורכבת, ולצד רבות ורבים טובות וטובים שאכן לב גדול טובת אנוש האדם והכלל שרצון ומסייעים אם רק וקטן התחושה ושבזה.
===============
==========
29.9.2009
===============

כמה מילים והעת של אך ורק וכפוף זה ושל: !עוד סתם אזרח! (כזה ואחר).

קל מאוד לחפש צדק 'פופוליסט' כמו עכשווי פסיק מהיר, יחד ועם: ** רבות ורבים רצון הישתדלות האחריות רצון ובכנות *,
מה עוד שיש ומעורבים חלקית וה , (קטנוניות אינטרס צר אנוכי ואישית?): """"הגדולה האישית"""" אותם ודרכם ושמחה צהלה להכתיב.

עובדה פשוטה:
ממצב העבר """"האפשרי"""" -
חלה תקופה מיתמשכת לרגיעה, ישנם תנאים לפרנסה ושיקום הגם יתכן וצמיחה והדדי.
אם ורק יתכן שהרבה יותר קרוב לאמת:
המצב שהיום היה יכול להיות לגמרי והדדי שונה ואחרת, והרשו שבזאת הכותב ולא להמשיך שבזאת לתיאור לפרט.
מה שכן: אם רק קטן תקופה ובעיקר ומהות תרומה של ** רבות ורבים טובות וטובים * : חיים שלמים יתכן ויותר נישמרו נשמרים.

!ולא לשקר ולא להשלות! כמו לבהר ולהודות:
עדיין ואין מוסכם ובהירות הצדדים מסגרת והבנה משותף הסכם ומשותף. זה אם ורק וכפשוטו הווה עכשווי ומצב.

ברם!: אם ימשכו הדדי בחריפות באין איזון טענות צד וצדדים:
יתכן ואפילו ומבלי משים לב איך ומצב העת שעבר כפשוטו וכחריפותו שב מיתגלגל וחוזר.

מאוד קל גם ובצד שלך מוחלט לצדד ו'פתריוט' עיני סובבך סביבתך להיות,
((תחושה וקטן בכנות, שכותב ובזאת דוגמא טובה,?: כבר שנים הצדק האישי ושלו אם רק וקטן זנח והלין)).
** לציין שהייתה נכונות ורבה ומצד כל כרוב הצדדים * : ולמה צד זה כמול האחר לאחר כה ורב הדדי ומאמץ זאת לא לזכור כמו יתכן לגמד ???

!! לאחרונה מיתגלות תקלות כמו והפנייה של כוון !,
הגם והעת וחסר הבנה מה עוד המצב מראה ממש לא העת שונה ואחרת:

על כך אם אך רק וקטן נישתדל ובהגינות והעת ובבקשה: ולרשות יתכן שרק וקטן והעזר שעיון זכות דמוקראט הצדדים ככלל ומייצגים:

לא מזמן נערכה השוואה בין השכן לבין גורם ~70 שנה ועבר:
!מיתנשא יהיר ושחצני המהדיר את העצמו ומגמד ופוסל את זולתו ושהסגידה לחומר והכוחניות עיקרו ומהותו!
האם נכונה השוואה זאת?: (מדובר בהפצצות חסרות הבחנה על אוכלוסיה אזרחית שבחר ~70 שנה ועבר לעשות):
פגיעה שרירותית באזרחים והדדית בה וצדק ???, כמו ולא לשקר ולהודות: !!הבחירה לפגיעה באזרחים ~70 שנה ועבר הייתה !!בחירה מעמדת כח ועליונות! !

אז הדברים וההשוואה ויחד וכפוף זאת לא כל כך מדוייקים,
כמו וברור ובשעת רצון הדדי, כאשר צד 1 חש חוסר צדק ונפגע עם הדברים וההשוואה,
אבל יש לשים לב והייטב מתי נאמרה השוואה זאת: והצד חש כבודו ונפגע סליחה וביטוי וכדי להמחיש לא 'קפץ' על עגלת הדוח ולפני נאמרו הדברים??:
ואם לחשוב שהדוח אינו לוקה?: ניתן שוב ושוב להתחיל כלחזור בטיעונים ההדדיים להרבות, כותב שבזאת סליחה ואינו רואה מקצה וגמר להם, ואתם ואתן ??? :::::

אל כותבי אותו הדוח אם רק וקטן הישתדלות יאמר:
!כן היו הדדי ושגגות! , """מצב שעבר אפשרי""",
לא יודע כמו לא מבין בדיוק שבזאת הכותב מה אתם שרצון ושהמשך שבזאת להשיג???,
ובכל אופן נראה והעת ברורה חשש תוצאת ושבזאת מעשה: למי בדיוק ומהצדדים תולדה ועתיד !והתוצאה! דאגה וכוון לשרת ומוביל ???
((יתכן ועוד יאמר: אין לפסול יתכן ורצונכם היה כנה ובטוב, אם והייתה האחריות והעמקת תחקיר רחבה יתכן המסקנות אחרות כשונות: שוב מה העת תורך ודיון???: ומה ותרומה וברצון טוב והדדי כלל האחריות וצדדים בניית תולדה עמם עמיהם כאחריות דאגה התולדה ושעתיד ושבזאת ???))

אל הצדדים החשיבות אם רק וקטן יאמר:
חוסר כבוד והדדי, טיעונים והעת כפסילה והדדית,
תרומה כמו והעת???, דווקא ובשעת צורך רצון והדדי תולדה ועתיד כמבחן ועשוי בהחלט ולטובה וברכה לתקן לשנות.
מבחן זה ניתן גם להערך ומידי זמן ברישום תנאים ומציאות העבר, הישתדלות כנות וביושר אל אל מול תקופת זמן הווה בעת עריכת מבחן:
!וזה עדיין לא די!: צריכה להיות הסכמה הדדית אפילו בתקופת זמן ניסיון מוגדרת, בתחילה אפשרי לא ארוכה בהמשך יתכן ויותר טוב שעבר רצון כדבק ניסיון: מתמשכת,
לשיתוף ולרצון הדדי לתרומה ולשיקום וסיוע בפרנסה ורצון אמת שינוי וכוון.
(!וסליחה ועדיין לא די!: ובחירה זאת עם ולא לשקר: מבחנה ונלוות עשויה הוביל והמשך כמו ודוגמא יתכן ראוי כמו ויותר: אנוש האדם והכלל עם אומות עמים דרך: לטובה ולברכה ותיכנון כפרנסה ושיקום התולדה ועתיד).

אל העצמי הכותב יאמר:
חש ממש חוסר נוחיות הגם אם רק קטן התחושה וכנות: די ובולטת עם חלק מהדברים בעיקר אל העצמי ומופנים,
ועם זאת אם רק וקטן העת וחובה ואותם ולשירותכם/ן ולבחירה ולהציג: הזכות ודמוקראט והצדדים להחליט. בהצלחה רבה, בברכה.

(כמה מילים של אך ורק וכפוף זה ושל: !עוד סתם אזרח! (כזה ואחר).
והרבה תודה והערכה לכם ולכן אם רק וקטן שבזה ושבזאת, וקטן דבריו והעת הגם ושל: !עוד סתם אזרח! כזה ואחר. בהצלחה רבה, בברכה.